Conferencias Mundiales de Población

Conferencias de Bucarest,  México y El Cairo

En el siguiente artículo hablaré sobre las conferencias Internacionales sobre Población y Desarrollo (CIPD)  de mayor importancia en la historia por lo significativas que han sido para el mundo.

La  Conferencia del Cairo por ser la que presentó mayores aportaciones, se le dedicará  un artículo aparte para que se puedan tocar a detalle los puntos más sobresalientes  de dicha conferencia.

Por lo tanto me centraré en la Conferencia de Bucarest que se llevó a cabo en 1974 y la Conferencia de Población celebrada en México D. F en 1984. Sin embargo no puedo dejar de mencionar que estas conferencias no fueron las únicas que se realizaron por las Naciones Unidas, también están otras dos conferencias mundiales sobre población, patrocinadas por la División de Población de la Naciones Unidas, en cooperación con la Unión Internacional para el Estudio Científico de la Población celebradas en Roma y Belgrado, en ellas no se formularon ningún tipo de resoluciones o recomendaciones sustanciales en materia de población y desarrollo puesto que se plantearon como encuentros de expertos.

Las sesiones de dichas conferencias se centraron en temas de interés de los expertos pero en su conjunto también se hicieron eco de los temas y preocupaciones que empezaron a perfilarse en el ámbito de la población como el crecimiento de ésta, y su desarrollo económico y social.

La conferencia de Bucarest marcó un cambio total de rumbo con respecto a las conferencias mencionadas anteriormente puesto que fue una conferencia intergubernamental.

El objetivo de la Conferencia sería examinar los problemas demográficos básicos, su relación con el desarrollo económico y social  y las políticas y programas de acción requeridos, en materia de población para promover el bienestar y el desarrollo de la humanidad.

Los logros que se consiguieron en la conferencia de Bucarest fueron los siguientes:

1.- Entre la población y el desarrollo existe una relación intrínseca y de esfuerzo mutuo.

La población y el desarrollo están interrelacionados: las variables demográficas influyen sobre las variables del desarrollo y a su vez están sujetas a la influencia de éstas; la formulación de Plan de Acción mundial sobre población la importancia de las tendencias demográficas para el desarrollo socioeconómico, y el carácter socioeconómico reflejan el papel crucial que desempeña el desarrollo en cuanto influye en las tendencias demográficas.

2.- la formulación y aplicación de políticas demográficas son derechos soberanos de cada nación, las cuales deben reconocer la diversidad de condiciones que existen entre los distintos países y dentro de cada uno de ellos.

3.- la posibilidad de adoptar políticas demográficas, dentros del marco de desarrollo socioeconómico, que sean compatibles con los derechos humanos fundamentales y los objetivos y valores nacionales.

Todas la parejas de individuos tienen el derecho de decidir libre y responsablemente el número y espaciamiento de los hijos y de disponer de la información, la educación y los medios necesarios para ello.

La conferencia de Bucarest no consiguió acordar unas metas cuantitativas  a escala mundial con vistas a la reducción de la fecundidad.

Otras recomendaciones que se dieron fueron:

-          Los países que tienen por objetivo lograr un crecimiento demográfico moderado o bajo deben tratar de hacerlo mediante tasas bajas de natalidad y mortalidad.

-          Los países que deseen influir en los niveles de fecundidad den prioridad a la aplicación de programas de desarrollo y de estrategias de educación y sanidad, que al  tiempo contribuyen al crecimiento económico y a la elevación de nivel de vida.

-          Reducir en la mayor medida posible el nivel de mortalidad, particularmente la infantil y la materna, en todas las regiones del mundo y reducir las diferencias entre las tasas de mortalidad nacionales y entre las subnacionales.

La Conferencia de México

Pasando ahora a la conferencia que se llevó a cabo en México diez años después de la de Bucarest dedicada a examinar la evolución registrada durante ese periodo, podemos encontrar los siguientes resultados:

-China manifestó su apoyo a las medidas con vistas a una reducción del crecimiento acelerado de la población.

- Brasil anunció la adopción de un conjunto de directrices, en virtud de las cuales la planificación de la familia   se consideraría parte integrante de las actividades públicas en materia de salud.

En cuanto a las recomendaciones:

-los servicios de planificación de la familia deben suministrarse por conductos adecuados y viables, incluidos la distribución a nivel de la comunidad, los gobiernos deben tener presente la función innovadora que pueden desempeñar las organizaciones femeninas, para mejorar la disponibilidad y eficacia de los servicios de la planificación de la familia.

- se insta a los gobiernos y a las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales a que, de conformidad con las políticas y prioridades nacionales, asignen los recursos necesarios a los servicios de planificación de la familia, donde estos sean insuficientes y no abran las necesidades de una población en edad de procrear que crezcan rápidamente.

-los gobiernos deben promover y alentar mediante la información, la educación y la comunicación,  así como mediante la legislación laboral y el apoyo institucional cuandoquiera que resulte apropiado, la participación activa de los hombres en todas las esferas de la vida familiar, incluye la planificación de la familia como la crianza de los hijos y las tareas domésticas, a fin de que los cónyuges compartan plenamente las responsabilidades familiares.

-cuando sea posible, de dar tratamiento y asesoramiento humanitarios a las mujeres que hayan debido recurrir al aborto.

- alcanzar una esperanza de vida al nacer de por lo menos 60 años y una tasa de mortalidad infantil de menos de 50 por 1,000 nacidos vivos para el año 2000. A los países con un nivel de mortalidad intermedio se les instó a que intentaran lograr una esperanza de vida al nacer por lo menos 70 años y una tasa de mortalidad infantil de menos de 35 por cada 1.000nacidos vivos para esa misma fecha.

-reducir la mortalidad materna por lo menos en un 50% como mínimo para el año 2000 en los casos en los casos en que sea muy elevada.

Cinco años después de esta conferencia se decidió examinar la experiencia de la aplicación de todos estos programas de población.

Fue entonces que en 1989 se realizó el Foro de Amsterdam en la que se plantearon una serie de objetivos como:

-incrementar la prevalencia del uso de anticonceptivos en los pises en desarrollo con el objeto de alcanzar el 56% de las mujeres en edad de procrear en el año 2000, reducir el promedio del número de Hijos por mujer hasta una cifra compatible, duplicar la inversión en programas de población en los países en desarrollo.

Estado Actual de la Población según el UNFPA

Resumen del documento: Estado de la población 2010

El UNFPA, Fondo de Población de las Naciones Unidas, es un organismo internacional de desarrollo que promueve el derecho de cada mujer, cada hombre y cada niño a disfrutar de una vida saludable con igualdad de oportunidades; y vela por que cada embarazo sea deseado, cada parto se realice en condiciones de seguridad, cada joven esté libre de VIH/SIDA y cada niña y cada mujer sea tratada con dignidad y respeto.

El UNFPA apoya las medidas de los gobiernos para ampliar los medios de acción de las mujeres y las niñas —y de los hombres y los niños varones— también apoya a las organizaciones de la sociedad civil, que son imprescindibles en los procesos de restauración de la normalidad de toda comunidad.

Conociendo este fondo, podemos pasar a los puntos importantes que nos manifiestan el estado actual de la población.

Desde conflictos y crisis hacia la renovación: generaciones de cambio

En todo el mundo los sobrevivientes que tratan de reanudar sus vidas también enfrentan cambios fundamentales en las sociedades que los rodean. Las personas que han salido tambaleantes de guerras brutales, que han sufrido la destrucción de sus hogares y sus familias y que se han consumido en campamentos para personas desplazadas o han huido como refugiados, están aprendiendo también a abordar nuevas realidades, entre ellas: nuevas relaciones de poder dentro de las familias, cambios en los papeles de género, economías de aldea trastrocadas y culturas tradicionales en acelerado cambio.

Para los sobrevivientes, la paz es un bien recibido que también presenta nuevas dificultades. Hay, listas para ayudar, muchas incipientes organizaciones no gubernamentales de comunidades de base, algunas de las cuales están dirigidas por generaciones más jóvenes de habitantes locales, cercanos a sus comunidades, familiarizados con las comunicaciones contemporáneas y poseedores de aptitudes para manejarse en medios de comunicación múltiples que los vinculan a escala planetaria con otros jóvenes en países distantes.

Están respaldados por diversos organismos de las Naciones Unidas y de donantes.

La resolución  en 1325 de la iniciativa del Consejo de Seguridad para contrarrestar los malos tratos infligidos a las mujeres en los conflictos y su marginación en los procesos de consolidación de la paz, coincide con los puntos tratados en este resumen.

 A lo largo de un decenio, el Consejo de Seguridad aprobó una serie de resoluciones conexas, mientras que al mismo tiempo, sobre el terreno en diversos países, las mujeres —y los hombres— comenzaron a plasmar en la realidad las metas de las resoluciones, guiándose por la experiencia en la vida real para decidir lo que debía hacerse.

A medida que pasaron los años, fueron surgiendo nuevas ideas. La violencia y los abusos sexuales asociados con conflictos y desastres causaron víctimas femeninas. También los hombres padecieron y comenzaron a ser oídos cuando relataban sus propias historias de maltrato, humillación y degradación. Para las mujeres que vivieron durante los conflictos o como personas internamente desplazadas, la vida estaba cambiando; muchas de ellas aseguraron la supervivencia de sus familias, encontrando maneras de ganar lo suficiente para obtener alimentos y otros artículos de primera necesidad en tiempos difíciles.

Cuando esas mujeres regresaron a su lugar de origen, estaban animadas de una nueva confianza y trataron de mantener su independencia económica; algunas de ellas se transformaron en activistas luchadoras en pro de los derechos de la mujer.

Los cambios en los papeles de género no siempre fueron fácilmente aceptados. Si bien en algunas familias contribuyeron a nuevas modalidades de convivencia, en otras suscitaron un aumento de la violencia en el hogar, que persiste como grave problema en países tan diferentes como Timor-Leste y Liberia.

La edición de 2010 del informe Estado de la Población Mundial se basa por primera vez en informes recibidos sobre el terreno en un grupo representativo de países que han experimentado conflictos o desastres y van en camino de la recuperación, aunque ese camino sea escabroso y el destino, incierto. Los países son: Bosnia y Herzegovina, Liberia, Uganda y Timor-Leste. Además, se visitaron el Territorio Palestino Ocupado; Jordania, país adonde huyeron muchos iraquíes escapando de la violencia y la extrema dislocación de la guerra; y Haití, país que ya estaba en dificultades antes del devastador terremoto sobrevenido el 12 de enero.

Los traumas que sufren las personas a causa de la guerra no desaparecen cuando se ha concertado la paz, y el extremo estrés afecta a todos en una sociedad desarticulada: los niños, los adolescentes, los jóvenes, los hombres y mujeres de edad mediana que han perdido vivienda y empleo y tienen familias que mantener, y los ancianos, que a menudo no pueden conducir sus propias vidas cuando se los priva de la vida en familia. Las personas de edad —especialmente las mujeres, que suelen ser las menos alfabetizadas o menos aptas para salir a trabajar, y cuya salud claudica a una edad relativamente temprana— a menudo son víctimas del despojo de sus tierras por parte de sus parientes o vecinos.

Muchas de esas mujeres ancianas temen marcharse de los campamentos de personas internamente desplazadas y pasan sus últimos años en un limbo de soledad y pobreza.

El alto riesgo que enfrentan los ancianos después de terminada una guerra, pues suelen ser despojados de sus propiedades y confinados a la soledad y pobreza. Otro grupo en situación de alto riesgo es el de los adolescentes; muchos habían sido reclutados para combatir con brutales milicias y es preciso incentivarlos para que se reincorporen en la vida civil, a pesar de las dificultades que tengan por haber fungido como soldados en la guerra.

Las niñas y las jóvenes secuestradas para convertirlas en esclavas sexuales regresan con el espíritu quebrantado y a menudo con hijos que no querían tener y sólo encuentran destierro por parte de los miembros de sus familias. Los jóvenes, varones o mujeres, que regresan tras la guerra, con su educación trunca, carecen de toda esperanza de encontrar trabajo en sociedades donde hay “un promontorio de la juventud” en las estructuras demográficas y donde el lento crecimiento económico se suma para producir altas tasas de desempleo, incluso entre personas cuyas vidas no habían sido afectadas.

La curación de los espíritus y la restauración del equilibrio mental es un proceso lento, cuando no imposible. Siempre que hay un conflicto, agentes terapéutico de todo tipo, desde médicos herbalistas tradicionales y dispensadores de rituales de limpieza, hasta psiquiatras y asistentes psicosociales, piden a los extranjeros que han acudido a ayudar: por favor, no se marche prematuramente, pero si no hay alternativa, siga apoyándonos, dondequiera que usted se encuentre.

Hay heridas en la guerra que marcan y duran toda la vida. y pocos medicos y personal capacitado para apoyarlos fisica y espiritualmente por diferentes que sean las situaciones de los países en cuanto a su desarrollo económico o humano, tanto los sobrevivientes como quienes acuden a ayudarlos hablan de la importancia fundamental de contar con una comunidad que se preocupa, trátese de una familia ampliada, de un clan, de una aldea o de una de las numerosas organizaciones locales que surgen para ofrecer algo parecido a “un hogar”.

En los lugares donde existen esos apoyos sociales, se facilita mucho la reanudación de la vida. Los apoyos sociales, la familia, el clan son enormes ayudas para que la vida pueda retomar.

Se oyeron historias trágicas en bosnia y Herzegovina, donde mujeres que habían sobrevivido tras horrendos abusos sexuales de todo tipo, al regresar a sus hogares encontraron rechazo y, a menudo, acusaciones por haber “deshonrado” a sus familias.

Las relaciones, la amistad y el amor hacen una gran diferencia en el futuro de los heridos y sobrevivientes de la guerra han perdido los mejores años de sus vidas; muchas de esas víctimas nunca se recuperarán.

Hay difíciles y desgarradoras historias humanas; pero también hay muchas acciones nuevas y con buenas perspectivas por parte de numerosas personas, desde el nivel local hasta el nacional, que se preocupan por comprender los traumas posteriores a los conflictos dentro de sus propias culturas y buscan diversas maneras, en escala pequeña o más ambiciosa, de mitigar los sufrimientos que las rodean.

Consecuencialismo y deontologísmo

     El libre albedrío del que gozamos todos los seres humanos es el que nos permite elegir entre dos o más opciones.

Al momento de elegir se involucran muchas cosas, por una parte nuestra inteligencia que es capaz de distinguir el bien del mal, por otra, nuestra voluntad que siempre se dirige hacia el bien, pero también en ese momento se involucran nuestras creencias, valores y todo lo que nos conforma.

Partiendo de estas premisas me gustaría hablar de dos posturas éticas que se presentan actualmente en nuestra sociedad: el cosecuencialismo y el deontologísmo.

La primera  es “una teoría ética que sostiene la prioridad de lo bueno sobre lo correcto. [1]” En otras palabras, es una postura utilitarista que considera lo correcto como lo bueno que te hace feliz.

Por lo tanto al momento de decidir eliges lo que te hace feliz, sin considerar si es o no correcto realmente. Maquiavelo diría que el fin justifica lo medios.

Por otro lado está el deotologísmo que sostiene la prioridad de lo correcto sobre lo bueno, esta postura puede entenderse como una teoría moral que establece restricciones a la persecución de lo bueno.

Sobre estas posturas es importante hacer una reflexión en el momento de tener que elegir aspectos esenciales sobre todo cuando está en tus manos el bienestar de una sociedad como: la prevalencia de la vida, tomado en cuenta que la vida humana está por encima de cualquier otra, pues si esto no se hiciera podríamos caer en errores importantes.

Con ello quiero hacer mención de un error de suma importancia que podemos experimentar en nuestra vida diaria. Nuestros representantes políticos están tomando decisiones basándose en la postura consecuencialista, por encima de nuestra bienestar personal, se opta por la naturaleza, por encima del respeto a la vida están los “derechos de la mujer” como si estos se tuvieran que establecer en vez de reconocer, pues si solo se reconociera el derecho a la vida se tomaría en cuenta ante la opción del aborto, por encima de lo bueno, está lo correcto.

Cada uno de nosotros tenemos la responsabilidad de formar nuestra inteligencia para ser capaces de distinguir los bienes reales de los aparentes para que en nuestro presente tomemos correctas decisiones contribuyendo con lo que nos corresponde, para toda la sociedad.

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[1] Martin D. Farrel, La ética de la función judicial, México, Gedisa editorial-ITAM., 2003, p.150.   

Entendiendo el nuevo Maltusianismo

El Maltusianismo es una corriente que se encuentra en nuestra moderna sociedad, anteriormente tenía un carácter económico-científico pero hoy en día este carácter se ha convertido en hedonista.

Entendiendo que esta corriente surge con la intención de restringir el número de nacimientos, nos podemos imaginar la influencia que esta ha tenido en la actualidad, ya que  el control de la natalidad sigue siendo un tema en boca de muchos países, solo que con un argumento diferente.

Las conclusiones que Malthus planteó, las cuales son llamadas leyes de Malthus fueron las siguientes: 1ª La población, cuando no es detenida por ningún obstáculo, crece en progresión geométrica, doblándose cada veinticinco años; 2ª Las subsistencias, aun en las mejores circunstancias, sólo crecen en progresión aritmética. Así, pues, mientras la población aumenta en las proporciones:

1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512

las subsistencias sólo crecen en las de

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10

En otras palabras la desproporción entre la progresión de la población y las subsistencias es continua, por lo cual las segundas han de llegar a faltar, y la consecuencia no puede ser otra que una miseria cada vez creciente.

Hoy este hecho en sí ya no tiene fuerza puesto que la tecnología nos ha demostrado que las subsistencias no son un problema, realmente somos capaces de producir la cantidad suficiente para subsistir. El prblema se encuentra en la mala distribución de estos alimentos, de conflictos entre paises, etc.

Ahora el tema de la sobrepoblación tiene que ver con otros aspectos, entre ellos, que incluso podría ser el principal  factor es el hecho de que nosotros estamos destruyendo el ambiente, estamos contaminando, matando varias especies, afectándo principalmente, aunque no lo notemos, a nosotros mismos.

Pasando ahora a los medios que Malthus proponía con los que ahora se se toman, podemos notar una  diferencia importante. Mientras Malthus proponía que se pensara con detenimiento el contraer matrimonio para que los hijos concebidos nacieran dentro de una estabilidad económica, para que si esta no existiera, el matrimonio se tuviera que posponer, hoy  se quiere  reducir el número de hijos promoviendo la promiscuidad "protejida", estableciendo leyes y matando seres humanos.

China, por ejemplo es un país en el que el gobierno es el que decide el número de hijos que debe tener el matrimonio, privándoles el derecho a decidir por ellos mismos, atentando por lo mismo a su dignidad.

Por otra parte también podemos ver en muchos documentos oficiales, en campañas mundiales y en otros lugares la propagación del uso de anticonceptivos, haciendo creer a la sociedad que esta es la solución para el control de la natalidad,  lo que esto trae como consecuencia en realidad es un descontrol en la población, pues indirectamente, de esta manera se está fomentando el tener relaciones sexuales cuando se quiera, dentro o fuera del matrimonio, con las personas que se quieran, contribuyendo incluso a la extensión de contagio de enfermedades venéreas, pues se desconoce el alto porcentaje de riesgo de ser contagiado a pesar del uso del preservativo.

En muchos países se aboga por los derechos de la mujer consediéndole la "autoridad" de deshacerse de su hijo (aborto) cuando este se presente ante circunstancias desfavorables, etc.

Ejemplos como estos es donde podemos ver la influencia del maltusianismo con una aplicación diferente, esto me lleva a pensar en el papel que cada uno de nosotros tenemos, de la responsabilidad de informarnos continuamente de las decisiones que se toman en nuestros países, así como de las reales consecuencias que estas podrían o están contrayendo, para que así podamos actuar con verdadera libertad.

Reflexión sobre la “Carta de la Tierra”

Reflexión sobre la “Carta de la Tierra”

A lo largo de nuestra existencia hemos progresado, sin duda esto se debe a que somos seres inteligentes, con la capacidad de tomar  nuestras propias decisiones para nuestra mejora, de ahí se deriva nuestra dignidad, el ser inteligentes y ser capaces de elegir el bien (voluntad), todo esto es lo que nos distingue de los otros seres de la tierra.

Una manifestación muy concreta de nuestro deseo natural de progresar se encuentra en las numerosas cumbres realizadas en los últimos años, en donde los países se juntan para tomar decisiones para esta finalidad, sin embargo las decisiones tomadas en la mayoría de ellas no van dirigidas a nuestro progreso, por el contrario coartan nuestra esencia de seres humanos implementando por ejemplo reformas de control natal, poniendo por encima de la vida humana, la naturaleza, cuando en realidad ésta está al servicio de nosotros. Es verdad que tenemos que cuidar la naturaleza pero no es atentando a nuestra vida como mejoraremos esta realidad, lo que que necesitamos es ser educados en todos los sentidos pues es en la educación donde por añadidura se dará el desarrollo.

La carta de la Tierra es un documento en donde se puede plasmar un ejemplo de esta realidad,  la solución a los problemas que ahí se proponen atentan con nuetsra dignidad, incluso nos podrían llevar a otros problemas.
De todo esto me pregunto ¿Cuál  será la intención de nuestros “líderes”, qué finalidades hay detrás de estas cumbres, realmente no se darán cuenta de las consecuencias de sus propuestas?... por otro lado, ¿Qué puedo hacer como estudiante para mejorar esta situación? La respuesta cada uno de nosotros la tenemos, somos seres inteligentes capaces de interiorizar en nuestra persona para descubrirla.

Glosario

Glosario de:

Artículo escrito por Armando Peraza sobre “La Carta de la Tierra”.

antinomia Contradicción entre dos preceptos legales.   reificar Convertir algo en cosa.

     Reducir a la condición de cosa aquello que no lo es.

          Contradicción entre dos principios racionales.

Alienación enajenación.

voluntad general la decisión que se toma en nombre de un pais

subrepticio –que se hace ocultamente o a escondidas.

genocidio exterminio sistemático de un grupo humano por motivos de raza, religión o política.

Ecocidio  exterminio sistemático del entorno natural por motivos políticos.